新光大中心ArtPark9 | 唐忠汉、青山周平、韩文强-不同维度的设计
马斯洛把人类需要分为五个层次，即生理需要、安全需要、社会需要、尊重需要、自我实现的需要
未来主义电影
新光大中心ArtPark9项目特邀设计师唐忠汉、青山周平、韩文强、姜元&宋晨操刀，创造变革性的居住模式，焕发新的价值与使命，从而去探索未来生活方式，塑造艺术与精神并行，且具时代性的四个人文空间。
新光大中心ArtPark9就生活方式的更多可能性提出“居住之问”，建筑师青山周平、韩文强、姜元&宋晨、唐忠汉以不同维度的设计策略联袂作答。和院、山居、无界、之间，四个人文空间和而不同，用东方哲学演绎出当代亚洲的理想人居。
1.
唐忠汉-之间
设计师：唐忠汉
设计公司：近境制作
项目面积：117㎡
完工时间：2018.11
摄影师：金伟琦、钟崴至
家的意义又是什么呢？于设计师而言，是接纳，它接纳你的情绪、状态、离别、相聚，也让你接纳真实的自己。
空间以“之间”命名，是往来之间。如灰空间一般，将内外转换，心境转换，自我转换。
于唐忠汉而言，“之间”有着更加独特的用意，它经由离合、肌理、包覆、层次，去达到空间体验的感受。
同时，「之」字型是路径、连结的型体表现，两者互相贯穿，共同述说层层递进的「连结的空间」。
不定义空间界限，而是以不同的线条将其分隔，或宽或窄，或朦胧或清晰，每个细节的设计都如一曲蜿蜒起伏的赞曲，以节奏引发思考。
卧室休憩的周围，设计师有意将首尾两端作出镂空的窗格，一方面保证空间的通透性，另一方面减少空间过大带来的的孤寂之感，于心理层面加深安全感，并增加趣味性。
光线自天花洒下，层层包裹之下，不觉繁复，尤显轻盈，与柔和的光线共同塑造空间赞曲。
“我想要的空间是一种仪式感，一种家的概念，进而是一种独特的空间体验”。设计师说道。
2.
青山周平-和院
设计师：青山周平
设计公司：B.L.U.E.建筑设计事务所
项目面积：117㎡
完工时间：2018.11
摄影师：金伟琦、夏至
城市是什么？是容器，包藏每个人生活和工作的空间；是历史，在嘀答声中跨越千百载的时间；是生命，在一代一代人打磨与接续中昼夜滋长的活物，你观城市，城市也观你。
和院—新家族的家，是一个约120平米的室内空间，在项目中，我们思考的不仅仅是如何打造当代舒适的室内生活空间，更着重考虑在未来新时代——家的另一种可能。
在过去，居住模式常是祖孙几代人共同居住，几代同堂的生活模式我们将其称之为家庭的1.0版本。
逐渐家庭模式变成了父母与一个孩子，在日本则是父母与两个孩子，这是家庭的2.0版本。
及至现在，世界各大都市，越来越多的家庭变成一个人，这是家庭3.0的版本。
城市正在逐渐变成“一个人的城市”。
在东京的核心区域，独居的老年人与年轻人占据了超过半数的比例，我们想象中的传统家庭已经在逐渐的瓦解和消失，这也即将是北京未来所要面对的事情。
在家庭1.0时代，我们有四合院和土楼；
在家庭2.0时代，也有相应的两室一厅，三室一厅的住宅楼。
到了家庭3.0时代，家应该是一个怎样的状态呢？
带着这样的思考，设计师青山周平与其团队展开了项目的研究。发现大部分的户型都是基于婚姻和血缘关系建立的家庭居住模式，首先打破的便是户型设计。
他们把原有的隔墙全部拆掉，在房子正中间设计了一个庭院式的公共空间，并把四周的回廊抬高，使庭院下凹，高度恰好成为人们休憩的座椅。
从上方俯瞰空间，似乎是四合院。如果将屋顶拿掉，就可以看到四周的卧室、卫生间、淋浴室、厨房等等，设计师将私人空间尽量压缩，将更多的空间释放到了公共区域，我们的生活便在这里展开......
新家族的家，将人们从自己私密的空间中解放，不再是一个封闭的家庭区域，而是个体时代的新家庭住宅模式：更开放的高复合空间，拥有更多的可能性。
3.
韩文强-山居
设计团队：韩文强、宋慧中
设计公司：建筑营设计工作室
项目面积：80㎡
摄影师：金伟琦
山居是位于北京通州新光大中心28层的一间客房。它是在都市高层建筑标准单元之中实现居住乐趣的尝试，也是一种对未来生活方式可能性的探索。
人类最初的居所是山洞。
山洞是预先存在的，并不是为人类而存在。但是人根据身体行为定义了自然环境，使其可居。
古人的理想居住状态是归隐于山林，代表一种脱离俗世、与自然和谐的生活境界。
当代城市中人们居住在钢筋混凝土的丛林，居所变成一种标准化的空间产品。山居即是基于以上三种居住方式的再思考：回到居住的本源，激发身体行为与外部环境的互动关系。
在规整的长方形室内空间之中，地面由窗边向内缓缓抬升成为一个山坡，让内部人的行为与窗外景色产生立体的对应关系。生活起居的五种基本行为：入、卧、憩、浴、卫被嵌入在这片人造山坡之中。
山下的洞穴是入口和卫生间，山上视野最佳的位置是睡觉和洗浴的地方，山坡则是行走、休憩的界面。山的表面材料是软木地板，具有柔软、温暖的质感。
洞穴可以被看作是定制的家具，由身体尺度和行为进一步定义出使用功能。一些当代生活的必要设施，包括智能设备、全屏投影等被隐藏在墙面和天花中，满足生活所需。
人工与自然，原始与精致，确定与模糊共存于这个空间之中。这可能不是一个传统意义上“舒适”的空间，但也许那些习惯了城市舒适生活的人们置身其中时，可以被激发一些感官的本能，回归身体体验，重拾居住生活的乐趣。
最近有个名词引发了广泛的关注——“有志人群”。
有志人群：与其把大量的钱花在购买传统奢侈品上，他们更愿意把钱花在教育、医疗、食品等看不见的方方面面。”
有志人群的共同点：
崇尚知识与文化资本
多年以前，社会的富人大多是“有闲人群”，即有钱有闲，主导了消费潮流。现今时代，富人阶层的主流不再是那些依靠权贵背景和家产继承的人，而是那些拥有自己事业的社会精英，即“有志人群”。
美国南加州大学教授伊丽莎白·科瑞德-霍尔基特（Elizabeth Currid-Halkett）在她的新作《昂贵的小幸福：关于有志阶级的理论》（The Sum of Small Things:A Theory of the Aspirational Class）中就分析了美国当代社会富人阶级消费观念和行为的变化：相比于中产人群把大量的钱花在购买传统的奢侈品上，有志人群更愿意把钱花在教育、医疗、食品等看不见的方方面面。
科瑞德-霍尔基特也总结了有志人群的共同点：受过高等教育，平日阅读文化评论（比如《纽约客》），关注时事新闻（尤其是《纽约时报》、《金融时报》），逛Whole Foods，吃健康的有机食物，去健身房，参加音乐会，关注环保，关注育儿等等。
通过文化和依靠高级的专业知识定义的有志人群正在快速崛起，他们之中不乏银行家、律师、工程师、医生，或者是那些在耶鲁读创意写作的人，那些默默无闻的剧作家和音乐家，那些上着常春藤名校的学生，诸如此类受过高等教育的人都属于正在形成的“有志人群”的后备军。
有志人群的价值观：
有志于成为更好的自己
20年前，“中产人群”掌握大笔财富，远离劳动，用大量奢侈而无用的物品虚荣地点缀自己的社会地位和阶级。……但2000年之后，渐渐地，新兴的有志人群和中产人群、土豪就有了区别。
中产人群和土豪聚在一起，就喜欢炫耀，涵盖资产，别墅，豪车……而有志人群聚在一起的时候，往往谈论的是时事、环保、学习、艺术、生活方式、育儿、慈善……他们不会谈论新车有多么华丽，他们关心的是这台车是否是电力驱动，是不是有利于环保；他们不会讨论今天吃了什么豪宴，他们关心的是生活方式是否健康，这周有没有运动，有没有去健身房。
◎ArtPark9实景拍摄
这批有志人群高瞻远瞩，富有理想，积极进取，不再把钱花在只能满足炫耀，毫无用处的奢侈品上，而是花钱让生活更高效、让投资更有回报、消费更充满意义，比如雇佣保姆和园丁来减少自己的体力劳动，出国旅游来丰富自己的人生经历、增加茶余饭后的谈资，还有把钱花在孩子和充实精神世界的文化教育、健康和保险上，以期未来的回报。
◎ArtPark9实景拍摄
归根结底，他们消费有一个非常明确的目的——让生活更加充满意义，更加美好，他们的志向在于——让自己成为更好的自己，变成精英文化群体的一员。
有志人群的生活哲学：
安住当下，更美好的存在
从“新中产”迭代而来的“有志”人群，作为中国社会的中流砥柱，更有契约精神、更具独立思考意识与人文情怀，更愿意探索未知与未来，更能承担责任与风险。“有志”人群更重视内心充实以及情感体验。
新光大中心ArtPark9的用户皆为“有志人群”。他们有志于成为更好的自我，希冀安住当下，更美好的存在。他们是金融人士、律师、医生、工程师、作家、设计师、艺术家、音乐家、传媒从业者等依靠高级专业知识、通过崇尚知识和构建文化资本来巩固自身地位；通过文化、而不完全是通过财富定义自我的新精英阶层。
◎ArtPark9实景拍摄
ArtPark9基于对“有志人群”背后的审美、爱好、生活方式及个性洞察和思考，将艺术注入日常方式，让艺术与生活彼此交融，以打造出承载他们理想与期待的居住空间，真正实现有志人群的丰盛人生。
ArtPark9打造多个动人的空间，从1层艺术化的公共大堂、到15层的社交LOUNGE、再到28层4个极具未来感的设计师酒店及规划中的40层空中会所以及顶层的城市天台，这些空间构成了一套完整的生活方式和生活主张，在这里能感受到，他们如何阅读，如何社交，如何享受美食，如何发现美好的时光，如何去遇见那个更好的自己.......
◎ArtPark9实景拍摄
ArtPark9公寓所提倡的生活态度是进取、享受、激情，这与有志人群追求的生活方式不谋而合。ArtPark9的存在，让新北京更具温度与态度，令有志人群更艺术的生活，更自由的生长、更激情的存在。
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